فهذه الآية دلت بعبارتها على وجوب سؤال أهل الذكر ؛ لأن هذا المعنى هو المقصود منها . . وسؤال أهل الذكر يستلزم وجوب إيجاد أهل الذكر حتى يمكن أن يسألوا ، وهذا المعنى غير مقصود من الآية ، وإنما دلت عليه إشارة . 4 - وقوله تعالى : - وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [ آل عمران : 159 ] . وهذه الآية دلت بعبارتها على أن الأصل في الحكم في الإسلام هو الشورى . وهذا المعنى يستلزم وجوب إيجاد طائفة من الأمة تستشار في أمرها ؛ إذ لا يمكن مشاورة كل فرد من الأمة ، وهذا المعنى غير مقصود من سياق الآية ، فتكون دلالتها عليه بالإشارة . 5 - وقوله تعالى : - وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً . [ الأحقاف : 15 ] . وقوله تعالى : - وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ . [ لقمان : 14 ] . يفهم من هاتين الآيتين بطريق الإشارة : أن أقل مدة الحمل ستة أشهر . 6 - وقوله النبي صلى اللّه عليه وسلم : - " اغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم " . « 1 » فالحكم الثابت بعبارة هذا النص وجوب أداء صدقة الفطر في يوم العيد إلى الفقير ؛ لأن هذا الحديث الشريف مسوق أصلا لبيان هذا الحكم ، وهو يفهم من نفس عبارته . . والثابت بطريق الإشارة جملة أحكام ، منها :

--> ( 1 ) حديث ضعيف : أخرجه ابن عدي في " الكامل " والدار قطني في " سننه " .